「疫流」中的盼望

「疫流」中的盼望专题：复活的盼望

号角月报编辑部

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2020年04月

新冠状病毒在全球肆虐，许多人活在死亡的阴影下。在这时候再思「清明节」及「复活节」的意义，相信可让我们在这恐怖的「疫流」中，找到力量与盼望。

「清明节」是由「饮水思源」的信念而来的，由于相信我们的先人是带着美善动机去养育我们的，我们才会有所感恩，有所怀念。诚然，懂得「饮水思源」的人，一定会有一个快乐的人生。快乐，是因为我们相信先人们的养育之恩，确实是有着「美善的动机」。

「饮水思源」的心意是与生俱来的，让我们可以因为感念恩典的「根源」而心生欢乐，即如当我们看到一棵茂盛枝叶，结果纍纍的大树时，想到那竟然是由一粒小小的种子而长成，我们不可能不感到万分惊讶——那确实是很奇妙的事。但如果我们能进一步追溯那更远的源头，那么，我们就不单惊讶而矣，还会充满了感恩，因为明白那是出于创造宇宙万物的神（上帝）的一个美善的动机。

事实上，这样的美善动机到处都是，只是我们习以为常而忽略而矣。例如呼吸一口新鲜空气，那是分分秒秒都可以体会的奇妙；平日不以为意，但经过这次「疫情」，我们应可以体会，能够舒畅地呼吸一口新鲜空气也不是必然的，就会自然地向那创造宇宙万物的神心存感恩，这样，我们的喜乐会更大！喜乐，不单是因为那新鲜的空气，更是因为那「美善的动机」。不过，这些触目皆是的奇妙创造，是需要用一个感恩而良善的心去体会的。

清明节是带我们用感恩的心去「饮水思源」，而「复活节」却是带我们用信心去领受创造的神为我们预备的「永生」，和永生带来的复活的「盼望」——这盼望是我们在「疫流」中得力量的源头。这个复活的盼望，不单是每年一次的「复活节」的提醒，而是到处都可以看到的事实：每年这个时候，我们会看到枯枝复活了，地上枯萎了的植物复活了，毛毛虫带着美丽的身体复活了。

更重要的是，即如「饮水思源」是与生俱来的感恩情操一样，「盼望永恆」也是与生俱来、帮助我们探索永恆的本能。《圣经》的《传道书》三章11节说：「神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在人心裡」。这就是为什么当我们看到日落的美景时，我们会有着那种「夕阳无限好，只是近黄昏」的无奈感。然而这种无奈感其实是好的，可催促我们去了解及得着神为我们预备的永远生命。

事实上，「永生」并非是一种猜测或希望。复活节之所以是一个充满喜乐的节日，就是基于耶稣基督复活这个历史的事实；而最重要的是，这样的一个重大的盼望，只需要我们顺着内中的呼唤，用简单的信心去回应，就可以得着了。